؛ من حيث هما فصلان ، من لواحق الكم ، لا من الكم نفسه ، كحال الفصول . وأيضا فإن الانفصال هو أن يعدم الاتصال فيما من شأنه في نفسه أو في جنسه أن يتصل . « 1 » والعدم غير الضد ؛ فليس الانفصال ضدا للاتصال « 2 » ؛ وإن كان شئ واحد يكون موضوعا لقدر متصل ، ثم ينفصل ، فيوضع لعدد يفرض « 3 » له . وأما الزوجية والفردية والاستقامة والانحناء فإنها « 4 » لا أضداد « 5 » ولا كم . أما الزوجية والفردية فموضوعهما القريب أعداد ما ؛ ولا تشترك في الزوجية والفردية بالقوة ؛ فلا العدد الموضوع للزوجية هو بعينه « 6 » يصير فردا ، ولا العدد الموضوع للفردية هو بعينه يصير زوجا ؛ ولا يوجد « 7 » شئ من الأشياء موضوعا بعينه للأمرين ؛ وما كان كذلك لم يكن ضدا . وأيضا فليس الفرد إلا أن لا يوجد « 8 » للعدد قسمة بمتساويين ؛ « 9 » فانقسام العدد إلى العدد الزوج والفرد انقسام بحسب إيجاب خاص بالشيء وسلب خاص به . لكنه قد اتفق أن وضع للكم « 10 » مقرونا به هذا السلب أو هذا العدم اسم محصل « 11 » ؛ فأوهم الإثبات . وأيضا فإن الزوجية والفردية « 12 » كيفيات في الكم ؛ « 13 » ولا يمنع أن يكون في الكم كيفيات متضادة ، فتصير لأجلها الكميات متضادة بالعرض كالجواهر . والمضمون « 14 » هو أن الكميات لا تتضاد بنوعيتها تضاد السواد والبياض . وكذلك حال الاستقامة والانحناء فإنها ليست بأضداد ولا كميات . وكذلك التساوي والتفاوت كلها إضافات في الكميات ، لا كميات ، « 15 » « 16 » ولا بينها مقابلة التضاد . والكبر والصغر « 17 » أيضا وما يجرى مجراها « 18 » إضافات تلحق الكم ؛ فالكبير لا يكون إلا « 19 » كما ؛ ولكن ليس كميته أنه كبير ؛ فإن الكبير مثلا يكون في ذاته جسما أو سطحا ، ولأجله يكون كما تعرض « 20 » له إضافة ما فيصير بسببها كبيرا ، وإذا عرضت له إضافة ما ، فإنما تلحقه بعد أن كان كما ؛ فإن كان في تلك

--> ( 1 ) يتصل : يفصل عا ( 2 ) ضدا للاتصال : ضد الاتصال س ، عا ( 3 ) يفرض : يعرض بخ ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 4 ) فإنها : ساقطة من ع ، ى ( 5 ) أضداد : + لها سا ، م ( 6 ) بعينه : نفسه ع ( 7 ) ولا يوجد : فلا يوجد ع ، ى ( 8 ) أن لا يوجد : أن يوجد م ( 9 ) بمتساويين : متساويين عا ( 10 ) للكم : لكم م ؛ الكم سا ، ع ( 11 ) محصل : + به ه‍ ( 12 ) والفردية : أو الفردية د ، م ( 13 ) كيفيات في الكم : لأجلها الكم ع ( 14 ) المضمون : + منا بخ ، ع ، ه‍ ( 15 ) لا كميات : ساقطة من د ( 16 ) كميات : الكميات س ( 17 ) الكبر والصغر : الكبير والصغير بخ ، ع ، ن ( 18 ) وما يجرى مجراها : ساقطة من سا ، م ( 19 ) إلا : ساقطة من سا ( 20 ) تعرض : وتعرض سا .